www.zhlzw.com ☆ 心灵励志第一网·智慧人生研修站 ☆2008-6-23
学术传播仰赖与教育图书指向
□紫藤
据报道,在去年“世界读书日”期间,人民日报文化新闻版和人民网读书频道联合推出了一个读者调查活动,调查结果显示,在各类图书中,社科类书籍最受读者欢迎。其实如果从图书类别的划分来看,这项调查结果真是再正常不过。因为业内人士都清楚,社科类图书就仿佛是个筐,很多书都可以往里装。换句话说,社科类图书包含的种类是最广泛的。
我们知道,社会科学是指研究社会现象的科学,包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等。因此,包含在社科这个大帽子下的图书有哲学、宗教、艺术、政治、军事、历史、心理、法律等诸多领域。当然,关于图书的分类有许多不同的方法,业内泛指的社科类图书,与中国图书馆图书分类法不同,基本系行业内约定俗成。那么,具体都包含哪几类书呢?一一列举挺难,这么说吧,除了文学、科技、经管、少儿、生活类图书外,其他书大体都可以划归社科类图书范畴。
因此,拿到这份从2007年5月至2008年4月社科类图书常销书排行榜,我多少有些吃惊于它的分类方法。它将社科图书分为学术文化类、教育类、法律类和心理自助类等,与我们通常的分类方法很有些不同。我想,开卷公司作为国内权威、专业的图书销售数据统计和分析机构,这样的分类自有其道理吧。
透过这份榜单,我们能够看到些什么呢?不妨一一道来。
学术文化仰赖电视传播
学术文化类图书应该是社科类图书中最重要的部分,也最能体现它的特色和内涵。从榜单上我们不难看出,“百家讲坛”推出和因其带动而走俏的图书占据了学术文化类图书榜单中的重要位置,这些图书都是从畅销书转变成常销书的。我想,一些学者看到这个结果一定会愤愤然,但这就是现实:学术文化的传播仰仗电视的时代正在来临。
在这份被列入学术文化常销书的作者名单中,名气颇大的学者和政界名人不乏其人,比如季羡林、黄仁宇、南怀瑾、周国平、王立群、阎崇年、孟宪实,比如李瑞环。当然,也不乏有争议的人物,比如于丹、易中天。于丹的争议焦点在于其著述是否谨严,易中天的争议焦点在于学者是否该甘于寂寞。但话又得说回来,往往越是争议大的人物,其作品越是卖得好。拿我来说,“百家讲坛”播出的节目几乎没看过,但讲坛推出的书我却看了多本。何故?一来是从众心理作祟,二来也实在是挡不住自己的好奇心。看得多了,便有些感受。总体印象,由电视讲座转化而来的图书,内容显得薄浅,文字显得粗放,离精品的要求尚有距离。比如钱文忠的《玄奘西游记》,应算是一部严肃的作品,受到不少读者的推崇,季羡林先生也对他评价不低,但就书的内容而言,其中口语化、电视化痕迹感觉过于明显,一定程度上降低了它的学术品相。再比如易中天的《帝国的终结:中国古代政治制度批判》、《品人录》等作品,我感觉就要比其讲坛书耐读。这样的例证还有不少。当然,这也许是电视传播的特点所决定的,不能因此而过于苛求作者。中华励志网
学术文化仰赖电视传播到底是好事还是坏事呢?我看各有利弊。好的一面自不待言,看看社科常销书榜就知道了。比如北京出版社的《资治通鉴》、《孙子兵法》,中华书局的《史记》,以及南怀瑾的一系列作品,尽管和“百家讲坛”没有直接关系,但毫无疑问,“百家讲坛”掀起的国学热对它们的销售起到了很大的推动作用。通俗易懂的学术文化借电视的广泛影响而进一步传播,并进而带动严肃学术著作的销售,这便是其利。要说弊端,我以为,严肃精深的学术文化倘若选择通过电视等媒体来传播,会消解它固有的学术价值,因为电视台为了迁就收视率往往会牺牲学术性。因此,关键的问题在于要区别对待。学校传授和媒体传播并举,对学术文化的普及推广应该是不可或缺的,厚此薄彼不可取。
励志说教垄断成人教育
看看心理自助类图书榜单,发现所谓的心理自助,很多可以划归为励志类图书,比如《世界上最伟大的推销员》、《把信送给加西亚》、《高效能人士的七个习惯》、《与未来同行:李开富文集》、《方法总比问题多:打造不找借口找方法的一流员工》、《羊皮卷》等等。
循着教育类图书的分类思路,我发现,如果前面的教育类图书内容主要针对的是在校学生的教育理念和方法,那么,心理自助类图书其实更多的是面对成人的教育类书籍。无论是所谓的励志书,还是教育培训类图书,如《世界上最神奇的24堂课》、《西点军校的经典法则》、《没有任何借口:美国游骑精英的行为准则》,还是益智类图书,如《小故事大道理》、《人性的弱点全集》等,都是用来教育从学校走入社会的成年人如何做人做事的。
如果稍加留意,你会发现两者的内在逻辑是一致的,都是把培养精英作为目标,一个是培养学生精英,一个是培养社会精英。只不过这社会精英的培训内容要远远复杂于学生精英的培养,因此除了要学习精英们的“经典法则”和“行为准则”外,还要了解一下“人性的弱点”,学一点“厚黑学”,掌握一些“曾国藩智谋”,才能够“做最好的自己”,成为“世界500强企业优秀员工”……
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