聚　集

　　一般人都希望自己拥有无限的财富、崇高的地位，因此，存款愈多愈开心，土地愈广愈过瘾，人气愈盛愈风光。但是，所谓“福兮祸所倚”，一味贪多、求好，表面上是拥有，实质里却有无尽的烦恼。

　　不过，若努力聚集的是德性、慈悲、戒行，那么，累积的就是无上的福德因缘。关于聚集，提出六种看法：

　　第一、聚财招祸：有些人一辈子为了钱财忙碌，等到财富积聚够多了，却已髮苍苍，视茫茫，行将就木，如〈醒世诗〉说：“朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头”，岂不悲哀！如果为了钱财，铤而走险，作奸犯科，应了俗话说的“人为财死”，就更不值得了。

　　第二、聚贪招怨：有的人非常贪心，物品、房屋、土地，凡是在眼前的，都想据为己有。但是，世上的物质就这么多，你得到了，就表示别人无份。因此，若是一个人佔尽所有的好处，不懂得与他人分享，当然不免要遭到他人的怨怼。

　　第三、聚名招谤：名气大的人，虽然可以享受一呼百诺，随从如云的风光，却也因受到他人特别的注目，有时不免会尝到“树大招风，名高引谤”的苦恼。

　　第四、聚戒招誉：一般人遵守法律，修行人谨守戒律。世间的法律和出世间的戒律，都是端身正心的绳墨。奉公守法、持戒严谨的人，绝不会侵犯他人的利益，因此在社会上或是团体中，总能赢得别人衷心的尊重和赞誉。

　　第五、聚慈招德：“慈能与乐，悲能拔苦。”佛教中有位笑咪咪的弥勒菩萨，不仅每间寺院供奉祂，佛教徒欢喜信仰祂，甚至没有信仰的人，也喜爱将祂放在厅堂作镇家宝，那是因为弥勒菩萨有着无限的慈悲，让大家都欢喜。同样的，我们如果常常布施欢乐给别人，救济他人于苦难，也能累积拔苦与乐的功德，而得到他人的欢喜。

　　第六、聚德招福：《阿弥陀经》说：“不可以少善根福德因缘得生彼国，”不仅求生佛国需要具足福德因缘，要成就世间任何事，也都需具备福德因缘。而最快速的积福方式，就是聚德；一个人道德愈好，福报就愈大。

　　每一个勤奋的人，都知道要聚集。普通人努力积聚财富；聪明人除了财富，还费心聚集名利地位；有智慧的人，则懂得唯有积德、集慈、聚戒，才是最明智的聚集。希望大家都能作个有智慧的人。

　　第一、聚财招祸，

　　第二、聚贪招怨，

　　第三、聚名招谤，

　　第四、聚戒招誉，

　　第五、聚慈招德，

　　第六、聚德招福。