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莫言在瑞典学院诺奖演讲“讲故事的人”全文实录
莫言在瑞典学院诺奖演讲“讲故事的人”全文实录
《红楼梦》80回后真故事 全本之谜
《红楼梦》80回后真故事 全本之谜
    百家讲坛:2005年,他登临百家讲坛,因揭秘《红楼梦》而引起轩然大波。质疑与赞同并存,批判与辩论同行,刘心武、红楼梦——成为当年最炽烈的文化热点。2010年刘心武先生带着他的《红楼梦》最新探佚成果,再次登临《百家讲坛》,为您揭开《红楼梦》八十回后真实的故事结局。大观园里每一个人物的结局是什么?贾府最终的命运将何去何从?曹雪芹笔下《红楼梦》八十回后的回目会是什么样的?八十回后还会有什么样的场景?什么样的细节?曹雪芹笔下完整的《红楼梦》到底是什么样子?草蛇灰线,伏延千里,层层伏笔,暗藏玄机。著名作家刘心武先生独辟蹊径,利用各种资源,以全新的视角为您构建一个最接近曹雪芹原笔原意的全本《红楼梦》。
《红楼梦》80回后真故事 结构之谜
《红楼梦》80回后真故事 结构之谜
    内容简介:通过多年的研究,著名作家刘心武先生认为曹雪芹全本《红楼梦》是存在过的,而且它的八十回后与高鹗的续本有着巨大的不同,尤其是主要人物的命运结局。而刘心武先生作出这些颠覆性的推断不仅仅是局限于对情节的简单分析,而是把视角投向了《红楼梦》前八十回的文本结构,并从中发现了非常奇特的结构方式,而这种结构方式与《红楼梦》的情节起伏、人物命运有着非常密切的关系,在对这特殊的结构方式进行仔细分析之后,他又根据古本《红楼梦》中脂砚斋一条重要批语:“书至三十八回时已过三分之一有余。”推测出曹雪芹全本《红楼梦》并非一百二十回,而是一百零八回,进而对高鹗续本中的许多重要内容都提出了质疑,那么,刘心武先生质疑的内容究竟是什么?而曹雪芹全本《红楼梦》到底有着怎样特殊的结构方式呢?
《红楼梦》八十回后真故事 迎春之谜
《红楼梦》八十回后真故事 迎春之谜
    内容简介:在《红楼梦》中,贾迎春因为与世无争的性格而常常被人忽视,在群芳争艳的金陵十二钗中,她几乎成了“软弱”一词的代言人,而就是这样一位柔弱无助的年轻女性,却引起了刘心武先生的极大关注,并对她进行了潜心研究,并最终收获了自己的探佚成果。由于曹雪芹原稿后二十八回不幸遗失,加上各种古本《红楼梦》存在差异,而高鹗的续书又有着许多和原著相矛盾的地方,从而导致人们对贾迎春的出生和死亡一直存在不同说法。那么,曹雪芹笔下的贾迎春究竟有着怎样的命运?对于贾迎春身上存在的种种谜团,刘心武先生会有哪些独到的见解和看法呢?在解读这个命运多舛的弱女子时,他又会怀着怎样一份特殊而复杂的心情呢?
《红楼梦》八十回后真故事 香菱之谜
《红楼梦》八十回后真故事 香菱之谜
    内容简介:香菱是《红楼梦》中一个命运悲惨的女子,很小的年龄就被人贩子拐走,养大了又被卖到呆霸王薛蟠手里,她的出身并不高贵,但在金陵十二钗中,她却是第一个出场的女性。在《红楼梦》的通行本中,香菱原名是叫甄英莲,但在有的古本里面,写的却是甄英菊,这是抄错了还是别有隐情?刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,对这个问题得出了自己的见解,他对香菱的最终结局,也探佚出了和高鹗续书中不一样的写法,那么,刘心武先生究竟探佚出了曹雪芹什么样的原笔原意呢?
《红楼梦》80回后真故事 惜春之谜
《红楼梦》80回后真故事 惜春之谜
    内容简介:熟悉《红楼梦》的人都知道,贾惜春是一位虔诚向佛的苦命女子。《红楼梦》中《金陵十二钗正册》判词“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”,预示着贾惜春最终的命运是出家为尼,高鹗续书也的确按照这个思路来写。然而刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,认为贾惜春出家的理由并非像高鹗描述的那么简单,她出家的时间不是在贾府被抄家之后,地点也不是人们所熟悉的拢翠庵。那么贾惜春出家动机究竟是什么呢?这背后我们又会看到怎样性格的一个贾惜春呢?
《红楼梦》80回后真故事 狱神庙之谜
《红楼梦》80回后真故事 狱神庙之谜
    内容简介:根据高鹗续《红楼梦》的交代,贾宝玉最后的结局是中了举人,又留下了儿子重振家业,自己则飘然而去出家当了和尚。王熙凤的结局是,在贾家的重大变故中幸存下来,最终在家里因病咽气。然而刘心武先生根据自己对《红楼梦》文本的深入研究,对贾宝玉和王熙凤的最终命运,探佚出了和高鹗续书中完全不一样的内容,刘心武先生认为,贾宝玉和王熙凤余生中一个重要的舞台是在狱神庙,在这里让他们真正感受到了世态炎凉,那么刘心武先生的根据是什么呢?在 “狱神庙”中,究竟发生过怎样动人心弦的故事呢?
《红楼梦》80回后真故事 金陵十二钗副册
《红楼梦》80回后真故事 金陵十二钗副册
    内容简介:读《红楼梦》,人们熟悉的是金陵十二钗正册,因为在《红楼梦》第五回,贾宝玉神游太虚境,他完整地看到了正册的图画和判词,而副册只看了一幅画和一首判词,也就是关于香菱命运的暗示,另外十一位女性究竟是谁,这是曹雪芹给后人留下的谜团之一。刘心武先生根据对《红楼梦》前八十回的文本细读,逐一探佚出了另外十一位女性,而且刘心武还发现,副册中的薛宝琴身上谜团众多,她并没有像高鹗所描写的嫁给了梅翰林之子,她所嫁另有其人。那么在刘心武眼里,金陵十二钗副册究竟包括哪些女性呢?薛宝琴又最终嫁给了谁呢?
《红楼梦》80回后真故事 金陵十二钗又副册
《红楼梦》80回后真故事 金陵十二钗又副册
    内容简介:《红楼梦》第五回中写到,贾宝玉在警幻仙姑的指引下来到太虚幻境,他首先打开的不是正册,副册,而是《金陵十二钗又副册》,而这本册子中他看到的女性仅仅有两位,分别是晴雯和袭人,在贾府众多的丫鬟中,晴雯的地位要低于袭人,曹雪芹为什么要把晴雯排在袭人前面,乃至于《金陵十二钗又副册》之冠呢?在《又副册》中,除了晴雯和袭人,其他的十位女性都被省略去了,书中再也没有提及,那么《又副册》中的其他十位女性又会是谁呢?由于曹雪芹在前八十回中并没有交代,加上八十回后手稿的全部遗失,这成了很多红迷朋友心中一个挥之不去的谜团。著名作家刘心武先生认为在曹雪芹的心中一定存在着一个《金陵十二钗又副册》完整的群芳谱,并通过自己的潜心研究最终报告出了自己的探佚结果。那么,《又副册》完整的群芳谱究竟是什么样的?另外的十名女性到底是谁呢?
《红楼梦》80八十回后真故事 情榜之谜
《红楼梦》80八十回后真故事 情榜之谜
    内容简介:在《红楼梦》提到的有关记录金陵女性的册子中,我们所能够见到的只有三本,它们分别是正册、副册和又副册。在这些册子中,曹雪芹为主要人物写下的判词和曲子为后人研究他们的命运结局提供了非常重要的线索。而刘心武先生通过对古本中批语的仔细研究后发现,曹雪芹在全本《红楼梦》中设计的册子远不止这三本,而这些册子最终组成了红楼《情榜》,记录的年轻女性多达一百零八位,但由于八十回后手稿的迷失,我们已经无法得知曹雪芹所设计的另外其他册子的真实面貌,这不能不说是一个非常大的遗憾。然而刘心武先生却认为,通过文本细读和对古本中批语的仔细研究,是可以探佚出金陵十二钗其他册子的大体内容的。那么刘心武先生将会给我们报告出怎样的探佚结果?曹雪芹全本《红楼梦》真的有一个《情榜》存在吗?
《红楼梦》80八十回后真故事 回目之谜 上
《红楼梦》80八十回后真故事 回目之谜 上
    内容简介:曹雪芹全本《红楼梦》应该是一百零八回,其中迷失的部分是后二十八回,而在这最后的二十八回中,因为牵扯到很多重要人物最终的命运结局,所以它的迷失就成了众多红迷朋友心中一个巨大的遗憾。那么曹雪芹全本《红楼梦》的后二十八回究竟是什么样的?难道它真的会永远地被埋藏在历史的尘埃中,成为一个永远的未解之谜吗?著名作家刘心武先生认为,通过文本细读和对古本中批语的仔细研究,曹雪芹全本《红楼梦》迷失的后二十八回的回目和内容是可以探佚出来的。那么在刘心武先生眼里,《红楼梦》迷失部分的回目和内容究竟应该是什么样的?他报告出的这些探佚结果的根据又是什么呢?
《红楼梦》80八十回后真故事 回目之谜 下
《红楼梦》80八十回后真故事 回目之谜 下
     内容简介:刘心武先生认为,曹雪芹全本《红楼梦》后二十八回手稿虽然已经迷失,但通过对前八十回作者留下的伏笔和古本《红楼梦》批语的研究,是能够探佚出遗失部分的大致内容和回目的。在前面两集里,刘心武先生已经探佚出了八十一至九十五回的大致内容和回目。在皇权的严厉打击下,此时的贾氏宗族已经风雨飘摇,即将土崩瓦解。在这种情形之下,曹雪芹全本《红楼梦》的九十五回极有可能会出现一件名叫“腊油冻佛手”的古玩,而这件古玩的出现,将关系到元春的命运结局,贵为皇妃的贾元春将因为这个物品彻底失去在皇帝心目中的位置。那么,贾元春悲剧性的命运结局究竟是怎么发生的?为什么“腊油冻佛手”的出现,会给贾元春的命运埋下一场惊心动魄的奇祸呢?
孔子是怎样炼成的(十四)爱恨两重天
孔子是怎样炼成的(十四)爱恨两重天
    内容简介:子贡很聪明,有一天子禽就问子贡一个问题,说我们的老师周游列国,但他到一个地方不久就对这个地方的风土人情、对这个地方的人物都很了解,他是如何做到的呢?是他向别人打听的还是别人愿意主动来告诉他的呢?子贡说,我们的老师有一种气质,有了这种气质别人都愿意和他交往,愿意把心里话告诉他,愿意把真实的情况告诉他。那么孔子的这个气质是什么样的气质呢?子贡说是温、良、恭、俭、让。    温,为人很温和、不激烈。良,善良,不仅仅是善良,他是指对万事万物有善意。恭,恭敬,恭敬心。    俭,俭是什么?俭不能简单理解为生活节俭,俭是指做事有分寸感,检点。俭是对一切事物的一种约束。比如前面有个恭,恭敬很好,但是恭敬过头了那就不好了。在《论语》里面孔子已经讲到了,足恭不好,就是过分的恭也不好。所以,做任何事情,哪怕是正确的事,也得要有分寸感,在哲学上讲,这就是度。差之毫厘,谬以千里,所以这个俭,是人生中非常重要的一个概念。    最后一个字是让,即谦让。    孔子有这五个字,所以孔子是一个特别具有亲和力的人。所以别人都愿意和他交往。但孔子除了有亲和力、有大爱精神以外,他也有强烈的恨,他恨的又是什么呢?
孔子是怎样炼成的(十六)孔子回国
孔子是怎样炼成的(十六)孔子回国
    内容简介:在鲁哀公十一年的春天,齐国准备攻打鲁国,那季康子一看,这个情况就知道了,齐国的军队大军压境,肯定是针对我们鲁国的。此时此刻孔子的学生冉求在季康子家里面给他做家臣,首席家臣,他就把冉求请来,对冉求说,齐国军队的目标就是我们鲁国,我们怎么办?冉求胸有成竹,很好办嘛,你们三家大夫嘛,加上一个鲁国国君嘛,三家大夫一家留在都城,安定内部,另外两家辅佐国君到国境线上迎战齐军。而季康子碰到这样的大事情,他不是找其他两家商量,他是要找冉求来商量,也可见冉求在季康子心目中的地位。    冉求的这个口气啊,也可以看得出来,他真是运筹帷幄之中,决胜千里之外,这按说是最好的,也最能保全鲁国的尊严,并且让战火不延伸到国内的这么一个计策。可惜的是,季康子说,我做不到。你的这一招我做不到。为什么做不到?两点:        第一,他自己就没勇气,和强大的齐国军队直接面对面的冲突,在战场上相见,他自己就没勇气。        另外,那两家也不听他的,他此时是执政嘛,所以大事情要他来作主,但是他做了决定以后,那么两家的人会不会听他的呢?季康子知道,那两家不会听我的,他们的关系并不好,因为季康子太专权,那两家也不满意。        所以他说我做不到。那么冉求说,既然做不到,那我还有第二个方案,那就在国境以内迎战,等他们进来,我们再国内迎战。季康子说,只好如此了。于是他就找另外两家商量,商量的结果是,另外两家还不答应。那么冉求就只好提出第三种方案,既然另外两家还不答应,那我们也国君也就不必要出城了,不要离开首都了,我们干脆在鲁国的国境,曲阜城郊外迎战吧。而且此时冉求看出来,季康子还是很恐惧,没有信心,季康子还是心有余悸,然后就要求,那我等会儿就要到朝堂去开会了,要上朝去了,你干脆跟我一块儿去。        到了那个地方以后,季康子就进去了,然后让冉求在外面碰到了另外两家叔孙家的家长叔孙武叔、孟孙家的家长孟懿子,冉求用激将法,也激起了他们的斗志,然后三家联合起来迎战齐国,最终打败了齐国。那么,这件事情和孔子回到鲁国有什么关系呢?孔子回到鲁国后,又做了什么呢?
孔子是怎样炼成的(十七)好学生坏学生
孔子是怎样炼成的(十七)好学生坏学生
    内容简介:孔子,至圣先师、一代圣人,他是中华民族精神信仰的核心,他是中国传统文化符号的代表,他也是中国人最为崇敬的偶像。但是,孔子儒家思想的传承却离不开他的学生。儒家经典著作《论语》,就是由孔子的弟子或者是再传弟子,将孔子及其弟子的言行记录下来后,集结成册的。因此,孔子的光辉,沐浴着弟子,而弟子们的风采,也衬托着孔子。而在孔门的三千弟子中,有两个学生最为特别,一个是颜回,一个是子路。颜回总是受表扬,子路总是挨批评,那么,他们俩都做了些什么事情?孔子为什么会这样对待他们呢?
孔子是怎样炼成的(十八)圣人千古
孔子是怎样炼成的(十八)圣人千古
    内容简介:在孔子的三千弟子中,颜回、子路、子贡可以说是孔子最亲近的人,他们也是孔子晚年陪伴在孔子身边的人,子贡虽然不是孔子最满意的学生,但是子贡却一直陪在孔子身边直到最后。在孔子晚年回到鲁国之后,当时的社会上兴起了一股贬低孔子之风,这些话经常会传到子贡的耳朵里,那么子贡是怎样回击这些人的呢?在孔子最后的日子里,这三个孔子最亲近的学生又有怎样的表现?
水墨齐白石(一)木匠生涯
水墨齐白石(一)木匠生涯
    内容简介:齐白石,一位博古通今的国画大师,他的作品刚柔兼济,工书俱佳,他画的花鸟虫鱼、山水人物无一不精,无一不新,创造了一个质朴清新的艺术世界。他成功地以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神。作为画坛一代宗师的齐白石,他的人生跌宕起伏,从一位乡间木匠,到画坛一代宗师;从落魄文人,到国家领导人的座上嘉宾;齐白石的命运与百年来中国的命运相交织。那么,这样一位艺术大师,他波澜壮阔的人生究竟是从什么地方开始的呢?书画鉴定专家吕立新,多年来潜心研究中国书画鉴赏及艺术品投资,对齐白石的作品研究颇深,现正主持建立文化部《20世纪美术作品国家档案》项目。从今天起,让我们跟随吕立新老师,一同走进国画大师齐白石的人生,读他的诗、品他的画,从诗情画意中感受源远流长的中华文化。
水墨齐白石(二)贵人相助
水墨齐白石(二)贵人相助
    内容简介:出身贫苦的齐白石为了生计,学会了木匠手艺,凭借着扎实的美术基础和刻苦钻研的精神,齐白石很快在十里八村有了名气,因为齐白石的本名叫齐纯芝,所以人们都热情地称呼他“芝师傅”,家里有什么木工活,也都愿意找这个勤快能干的芝师傅来帮忙。按理说,如果照这样的情况发展下去,齐白石成为湘潭最著名的木匠师傅应该不在话下。但是,就在齐白石二十七岁那年,一个人的出现却让他从木匠变成了画家,并由此彻底改变了他的人生。那么这个人是谁?他究竟是如何让齐白石改学画画的呢?
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